Культурология. История мировой культуры и религии - Вера Андреевна Гайдашова

6. Докинз, Р. Бог как иллюзия / Р. Докинз; пер. с англ. Н. Смелкова. – СПб.: Азбука, 2013. – 560 с.

7. Кабо, В.Р. Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности / В.Р. Кабо. – М.: Восточная литература, 2007. – 328 с.

8. Культурология. ХХ век: в 2 т.: энциклопедия. Т. 1. А – Л / гл. ред. и сост. С.Я. Левит. – СПб.: Университетская книга, ООО «Алетейя», 1998. – 447 с.

9. Леви-Стросс, К. Первобытное мышление / К. Леви-Стросс; пер., вступ. ст., примеч. А. Островского. – М.: Терра-Книжный клуб; Республика, 1999. – 392 с.

10. Леви-Стросс, К. Структурная антропология / К. Леви-Стросс; пер. с фр. В.В. Иванова. – М.: Эксмо-Пресс, 2001. – 512 с.

11. Мень, А. Библиологический словарь: в 3 т. / А. Мень. – М.: Фонд им. Александра Меня, 2002. – Т. 1. – 605 с.; Т. 2. – 558 с.; Т. 3. – 526 с.

12. Новик, Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме / Е.С. Новик. – М.: Восточная литература, 2004. – 304 с.

13. Ньюберг, Э. Тайна Бога и наука о мозге. Нейробиология веры и религиозного опыта / Э. Ньюберг, Ю. д`Аквили, В. Рауз; пер. с англ. М. Завалова. – М.: ЭКСМО, 2013. – 320 с.

14. Поликарпов, В.С. Лекции по культурологии / В.С. Поликарпов. – М.: Гардарика, Экспертное бюро, 1997. – 344 с.

15. Прилуцкий, А.М. Метафорика религиозного ритуального дискурса / А.М. Прилуцкий // Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии. – СПб., 2012. – Вып. 2. – С. 21–38.

16. Психология религиозности и мистицизма : хрестоматия / М. Элиаде, Д. Кэмпбелл, Б. Рассел [и др.]; сост. К.В. Сельченок. – Минск; М.: Харвест; Изд-во АСТ, 2001. – 543 с.

17. Радугин, А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии. Курс лекций / А.А. Радугин. – 2-е изд., дополн. – М.: Центр, 2000. – 240 с.

18. Религиоведение : словарь терминов / авт. – сост. О.В. Шубаро. – Минск: БГУ, 2013. – 216 с.

19. Скиннер, О.Ч.Р. Психотерапия и духовная традиция / О.Ч.Р. Скиннер // Психотерапия и духовные практики: сборник / сост. В. Хохлов; пер. с англ. Н.В. фон Бока. – Минск: Вида-Н, 1998. – С. 40–62.

20. Столяр, А.Д. Происхождение изобразительного искусства / А.Д. Столяр. – М.: Искусство, 1985. – 298 с.

21. Тайлор, Э. Первобытная культура. Исследования развития мифологии, философии, религии, искусства и обычаев / Э. Тайлор; пер. с англ. Д.А. Коропчевского. – М.: Политиздат, 1989. – 573 с.

22. Теория антропогенеза человека. Проблемы антропологии // Антропогенез. Ру. – Условия доступа: http://antropogenez.ru/zveno/ (дата обращения: 28.02.2016).

23. Токарев, С.А. Ранние формы религии / С.А. Токарев. – М.: Политиздат, 1990. – 622 с.

24. Философская энциклопедия : в 5 т. – М.: Советская энциклопедия, 1960–1970.

25. Фромм, Э. Психоанализ и религия / Э. Фромм; пер. с нем. А. Дванов. – М.: Изд-во АСТ, 2010. – 153 с.

26. Фрэзер, Дж. Фольклор в Ветхом Завете / Дж. Фрэзер; пер. с англ. Д. Вольпина; предисл. и коммент. С. Токарева. – 2-е изд., испр. – М.: Изд-во АСТ; Ермак, 2003. – 650 с.

27. Фрэзер, Дж. Золотая ветвь. Новые плоды (исследование магии и религии) / Дж. Фрэзер; пер. с англ. А.П. Хомика; отв. ред. С.Л. Удовик. – 2-е изд., испр. – М.: Академический проект, 2014. – 406 с.

28. Хольм, Н.Г. Мистика и духовность / Н.Г. Хольм // Диалог культур и партнерство цивилизаций: IX Международные Лихачевские научные чтения, 14–15 мая 2009 г. – СПб.: Изд-во СПбГУП, 2009. – C. 149–153.

29. Шаповалова, Т.А. Тождество, различие и повторение в метафорах первобытной культуры / Т.А. Шаповалова // Вестник Томского государственного университета. – 2012. – № 357. – С. 71–74.

30. Шеффер, Ж.-М. Конец человеческой исключительности / Ж.-М. Шеффер; пер. с фр. С.Н. Зенкина. – М.: Новое литературное обозрение, 2010. – 392 с.

31. Шкуратов, В.А. Историческая психология / В.А. Шкуратов. – 2-е изд. – М.: Смысл, 1997. – 505 с.

32. Элиаде, М. Шаманизм. Архаические техники экстаза / М. Элиаде; пер. с англ. К. Богуцкий, В. Трилис. – Киев: София, 2000. – 480 с.

33. Элиаде, М. История веры и религиозных идей: в 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий / М. Элиаде; пер. с фр. Н. Кулакова. – М.: Критерион, 2002. – 464 c.

34. Энгельс, Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека / Ф. Энгельс // Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. – 2-е изд. – М.: Политиздат, 1961. – Т. 20. – С. 486–500.

Глава 2. Культура и религия ранних цивилизаций Древнего Востока

2.1. Культура Древнего Египта и Месопотамии

2.2. Культура Древней Индии

2.3. Культура Древнего Китая и Японии

С древних времен и до наших дней Восток неизменно привлекал к себе внимание путешественников, художников, поэтов, философов загадочностью и необычностью своей культуры, религии, истории, но прежде всего тем, что именно он стал колыбелью человеческой цивилизации. В интересующем нас контексте Восток – это историко-культурологическое, цивилизационное понятие, позволяющее говорить о двух различных типах культуры: восточной и западной.

Если на Западе друг друга сменяли различные культуры, то на Востоке мы имеем дело с чем-то незыблемым, которое модифицируется только в своих проявлениях, сохраняя неизменность в главном. Таковы древнейшие цивилизации Востока, где воплотился такой культурный феномен как наличие устойчивых традиционных общественных связей, поэтому еще со времен античности начинает осознаваться разница между европейским и неевропейским миром.

Традиционным можно назвать такое общество, которое воспроизводит уже имеющиеся духовные и экономические отношения на протяжении длительного времени. Оно характеризуется следующими особенностями:

– неизменностью социально-экономического уклада;

– сакрализацией власти правителя;

– господством общинных отношений, когда человек связан со своей социальной группой и подчинен ей;

– мировосприятием в традиционном обществе, определяемым магией, мифом и религией, что характеризует неотделимость человека от окружающей живой природы.

Указанные особенности в той или иной мере находили свое конкретное воплощение в каждой из древнейших цивилизаций Востока. Именно они и обусловили возникновение дихотомии Восток – Запад. И, с этой точки зрения, Восток стал восприниматься уже не как географическое понятие, а как иной мир, имеющий свои порядки, законы и логику существования.

2.1. Культура Древнего Египта и Месопотамии

Историческая периодизация и мир повседневности. Долина Нила – место возникновения одной из первых цивилизаций на земном шаре. В мировой истории мало стран с таким богатым историческим прошлым, как у древнеегипетской цивилизации, просуществовавшей около четырех тысячелетий и прошедшей долгий и сложный путь своего развития. Древние египтяне создали сложную по своей структуре, высокую по своему уровню и богатую по содержанию культуру, которая, несмотря на традиционализм, присущий восточному обществу, оказала огромное воздействие на культурное развитие не только народов Ближнего Востока, но и древних греков. Многие культурные ценности, созданные египтянами, вошли в сокровищницу мировой культуры и к настоящему времени стали достоянием всего человечества.

Известно, что древние египтяне были народом с хорошо развитым чувством времени. Еще египетский жрец Манефон в своем трехтомном труде «История Египта» выделил периоды Древнего, Среднего и Нового царства, однако историкам пришлось немало