Культурология. История мировой культуры и религии - Вера Андреевна Гайдашова

9. Ильина, Т.В. История отечественного искусства от Крещения Руси до начала третьего тысячелетия: учебник для бакалавров / Т.В. Ильина. – 5-е изд. – М.: Изд-во Юрайт, 2013. – 473 с.

10. История и культурология / Н.В. Шишова [и др.]; под ред. Н.В. Шишовой. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Логос, 2004. – 472 с.

11. Кириллов, В.В. История России / В.В. Кириллов. – 5-е изд., испр. и доп. – М.: Юрайт, 2013. – 663 с.

12. Клибанов, А.И. Духовная культура средневековой Руси / А.И. Клибанов. – М.: Аспект Пресс, 1996. – 368 с.

13. Кондаков, И.В. Введение в историю русской культуры / И.В. Кондаков. – М.: Аспект-Пресс, 1997. – 687 с.

14. Краснобаев, Б.И. Русская культура второй половины XVII – начала XIX вв. / Б.И. Краснобаев. – М.: Изд-во Московского университета, 1983. – 224 с.

15. Культурология / науч. ред. Г.В. Драч. – 3-е изд. – Ростов н/Д: Феникс, 2002. – 608 с.

16. Культурология. История мировой культуры / под ред. А.Н. Марковой. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Юнити-Дана, 2010. – 600 с.

17. Культурология. История мировой культуры / под ред. И.О. Воскресенской. – 2-е изд., стереотип. – М.: Юнити-Дана, 2012. – 759 с.

18. Кутузов, Б.П. Русское знаменное пение / Б.П. Кутузов. – 2-е изд. – М.: Андрей Рублев, 2008. – 304 с.

19. Левашева, О.Е. История русской музыки. Вып. 1. С древнейших времен до середины XIX века / О.Е. Левашева, Ю.В. Келдыш, А.И. Кандинский; общ. ред. А.И. Кандинского / Московская государственная консерватория им. П.И. Чайковского, ВНИИ искусствознания Министерства культуры СССР. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Музыка, 1990. – 431 с.

20. Лисовский, В.Г. Архитектура России. Поиски национального стиля / В.Г. Лисовский. – М.: Белый город, 2009. – 568 с.

21. Лихачев, Д.С. Историческая поэтика русской литературы: Смех как мировоззрение и другие работы / Д.С. Лихачев. – СПб.: Алетейя, 2001. – 511 с.

22. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции дворянства (XVIII – начало XIX века) / Ю.М. Лотман. – 2-е изд., доп. – СПб.: Искусство-СПБ, 2008. – 496 с.

23. Любимов, Л.Д. Искусство Древней Руси / Л.Д. Любимов. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Изд-во АСТ, 2004. – 272 с.

24. Майер, И. Псковское театральное лето 1644 года / И. Майер, С.М. Шамин // Родина. – 2013. – № 8. – С. 64–67.

25. Павленко, Н.И. История России с древнейших времен до 1861 года / Н.И. Павленко, И.Л. Андреев, В.А. Федоров; под ред. Н.И. Павленко. – 5-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2015. – 712 с.

26. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки / В.Я. Пропп; науч. ред., текстологический комментарий И.В. Пешкова. – М.: Лабиринт, 2000. – 336 с.

27. Романов, Б.А. Люди и нравы Древней Руси: историко-бытовые очерки XI–XIII вв. / Б.А. Романов – 3-е изд. – М.: Территория, 2002. – 256 с.

28. Рыбаков, Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII – ХIII вв. / Б.А. Рыбаков. – 2-е изд., доп. – М.: Наука, 1993. – 592 c.

29. Рыбаков, Б.А. Язычество древних славян / Б.А. Рыбаков. – 2-е изд., испр. – М.: СОФИЯ, ИД «Гелиос», 2002. – 592 с.

30. Соловьев, В.М. Золотая книга русской культуры / В.М. Соловьев. – М.: Белый город, 2014. – 560 с.

31. Стахорский, С.В. Театральная культура Древней Руси / С.В. Стахорский. – 2-е изд., доп. – М.: ГИТР, 2015. – 512 с.

32. Толстой, Н.И. Очерки славянского язычества / Н.И. Толстой. – М.: Индрик, 2003. – 624 с.

33. Уханова, Е.В. У истоков славянской письменности / Е.В. Уханова. – М.: ИД «Муравей», 1998. – 240 с.

34. Черная, Л.А. История культуры Древней Руси / Л.А. Черная. – М.: Логос, 2007. – 288 с.

35. Шамин, С.М. Куранты XVII столетия: Европейская пресса в России и возникновение русской периодической печати / С.М. Шамин. – М.; СПб.: Альянс-Архео, 2011. – 348 с.

Глава 8. Культура российской цивилизации (XIX – начало XXI в.)

8.1. Культура России XIX в.

8.2. Советская культура

8.3. Культура в постсоветской России

8.1. Культура России XIX в.

Классическая русская культура XIX в. считается периодом зрелости российской культуры. Сложная история страны сформировала и сложный характер культуры. Выделим некоторые ее черты.

Как известно, в XVIII в. культура в нашей стране была расколота на две: традиционную (крестьянскую, народную) и дворянскую (модернизированную, европеизированную). Дворянская культура развивалась особым путем, практически не соприкасаясь с народной. Но в XIX в. в среде дворянства росло осознание необходимости освоения народной культуры. Это происходило под влиянием дискуссий о судьбе крепостнических отношений в стране, когда наиболее совестливые представители дворянства и интеллигенции испытывали чувство вины перед крестьянством и народом в целом. Появились деятели культуры, взявшие на себя «миссию» выражения интересов и чаяний «безмолвного» народа. В результате были созданы работы, посвященные крестьянству, народной жизни: повесть «Бедная Лиза» Н.М. Карамзина, басни И.А. Крылова, повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка», «Барышня-крестьянка», опера «Жизнь за царя» («Иван Сусанин») М. Глинки. Заявили о себе и первые крестьянские поэты, например А. Кольцов. С точки зрения культуролога И.В. Кондакова, народная культура постепенно включалась в дворянскую: сначала как элемент некой «экзотики», потом как «предмет сострадания и раскаяния» со стороны дворянства и, наконец, как фундамент национальной культуры. А со второй половины XIX в. в России появляются и такие новые для нее культурные силы, как разночинские (выходцы из духовенства, чиновничества, мещанства), демократические по устремлениям. Таким образом, в XIX в. субъектов культурного творчества становилось все больше, они были выходцами из различных социальных групп и ценностей они придерживались не одинаковых. Все это делало российскую культуру многообразнее, сложнее, богаче по идейно-нравственному содержанию.

В рассматриваемый период одной из особенностей культуры была ее литературоцентричность, т. е. ведущим элементом в ней была литература, влияние которой в обществе увеличивалось. Это не было случайностью – в условиях неограниченного самодержавия оппозиционное ему общественное мнение могло пробить себе дорогу именно через литературу. А.И. Герцен писал на этот счет следующее: «У народа, лишенного общественной свободы, литература – единственная трибуна, с высоты которой он заставляет услышать крик своего возмущения и своей совести». Поэтому понятно, почему литература в тот период все более политизировалась: в стране развивался капитализм, положение народа ухудшалось, формировались новые социальные группы, идеологическая борьба между ними усиливалась.

Другой особенностью нашей культуры (кроме литературоцентричности и формирования интеллигенции в русском смысле слова) был устойчивый интерес россиян к вопросу о месте России в мире.

В этот период образованная часть российского общества испытала значительное влияние западных общественно-политических идей, нашедших свое воплощение в Великой французской революции, войне за независимость США и других событиях. В России начинается духовная революция: общество задумывается об исторической судьбе страны, ее отсталости, месте в мировой цивилизации. Постепенно складываются две точки зрения: 1) необходимо продолжать дело Петра I по европеизации страны; 2) следует сохранять свою самобытность.

В начале XIX в. эту проблему поставили и своеобразно решили революционеры-декабристы. Они полагали, что достаточно просвещения, перенесения на российскую почву передовых экономических и